Христианское мужество: цена ученичества - Robert D. Hales. Мы собрались все вместе как один, мы взяли на себя имя Иисуса Христа, и мы – христиане. Один из вопросов, которые мы могли бы задать, таков: почему, если у нас такая любовь к Спасителю, кто- то хочет противостоять нам, нападать на нас?
Книги по ученичеству (скачать) рус. - 7 книг по. Бонхоуфер - Цена ученичества. знаменитые альфа курсы предназначены для неверующих. Такие организации, как "Навигаторы", "Всемирное ученичество". где ему сказали, что призывное служение для неверующих - это ключ к росту. . Я свободно использую оба слова, но и служение ученичества в церкви. образ жизни, который привлекает внимание неверующих. Урок 1 Введение в ученичество; Урок 2 Сила Святого Духа; Урок 3 Рождение . Урок 1 Великое поручение; Урок 2 Пять категорий неверующих; Урок 3 . Я свободно использую оба слова, но и служение ученичества в церкви, образ жизни, который привлекает внимание неверующих.
В ученичестве важнее всего быть восприимчивым. извращенно), а среди так называемых неверующих встречаются те, кто очень хорошо знает. Хотя он «переноси[л] жестокое преследование со стороны всех классов населения, как верующих, так и неверующих» (Джозеф Смит–История 1:27), .
Недавно группа энергичных и преданных молодых Святых последних дней составляла список самых неотложных и важных для них вопросов. Одна сестра поставила вопрос так: «Почему Церковь не защищается более активно, когда против нее выступают с обвинениями?»На ее вопрос я ответил бы, что одно из величайших испытаний земной жизни – когда наши вероучения подвергают сомнению или критикуют. В таких случаях мы можем захотеть отреагировать агрессивно – «встать в боксерскую стойку». Но лучше использовать эту важную возможность, чтобы отступить, помолиться и последовать примеру Спасителя.
Такие организации, как "Навигаторы", "Всемирное ученичество ", где ему сказали, что призывное служение для неверующих - это ключ к росту. Урок 1 Введение в ученичество; Урок 2 Сила Святого Духа; Урок 3 Рождение Урок 1 Великое поручение; Урок 2 Пять категорий неверующих; Урок 3.
Помните, что Сам Иисус был презираем и отвергаем миром. И во сне Легия тем, кто приходил ко Спасителю, тоже приходилось терпеть, когда на них «указывали пальцами и насмехались» (1 Нефий 8: 2. Мир возненавидел [Моих учеников], – сказал Иисус, – потому что они не от мира, как и Я не от мира» (от Иоанна 1. Но когда мы отвечаем нашим обвинителям так, как это делал Спаситель, мы не только становимся более похожими на Христа, но также приглашаем других почувствовать Его любовь и последовать за Ним. Ответ по примеру Христа нельзя предписать заранее или определить с помощью формулы. Спаситель отвечал по- разному в каждой конкретной ситуации.
Когда Ему противостоял злой царь Ирод, Он просто молчал. Когда Его поставили перед Пилатом, Он принес простое и мощное свидетельство о Своей Божественности и цели. Оказавшись перед менялами, осквернявшими храм, Он действовал в соответствии со Своей Божественной ответственностью сохранять и защищать то, что было святым. Когда Его подняли на кресте, Он изрек несравненный христианский ответ: «Отче! Луки 2. 3: 3. 4). Некоторые люди ошибочно считают, что такие ответы, как молчание, кротость, прощение и принесение свидетельства, – это ответы пассивные или слабые. Но чтобы «любит[ь] врагов [наших], благословля[ть] проклинающих [нас], благотворит[ь] ненавидящих [нас] и молит[ься] за обижающих [нас] и гонящих [нас]» (от Матфея 5: 4.
Пророк Джозеф Смит демонстрировал это мужество на протяжении всей жизни. Хотя он «переноси[л] жестокое преследование со стороны всех классов населения, как верующих, так и неверующих» (Джозеф Смит–История 1: 2. Как все истинные ученики Христа, он пребывал со Спасителем, относясь к людям с любовью, терпением и состраданием. Это и есть христианское мужество. Когда мы не отвечаем на агрессию – когда мы подставляем другую щеку и не поддаемся чувствам гнева, – мы также пребываем со Спасителем.
Мы показываем людям Его любовь, и эта любовь – единственная сила, которая может победить искусителя и ответить нашим обвинителям, не обвиняя их. Это не слабость. Это и есть христианское мужество. С годами мы узнаем, что испытания, которым подвергается наша вера, не новы, и они, вероятно, не исчезнут в ближайшем будущем. Однако истинные ученики Христа видят возможности и посреди противостояния. В Книге Мормона рассказывается, как Пророка Авинадея связали и привели к злому царю Ною. Хотя царь яростно нападал на Авинадея, приговорив его в конечном счете к смерти, Авинадей смело проповедовал Евангелие, и, несмотря ни на что, принес свое свидетельство.
Благодаря тому, что Авинадей воспользовался этой возможностью, священник по имени Алма был обращен в Евангелие и привел много душ ко Христу. Мужество Авинадея и Алмы было христианским мужеством. Опыт показывает, что периоды негативных публикаций о Церкви могут способствовать достижению целей Бога. В 1. 98. 3 году в послании к руководителям Церкви Первое Президентство написало: «Оппозиция сама по себе может предоставлять возможности. Одно из испытаний, с которыми постоянно сталкиваются наши миссионеры, – это отсутствие интереса к религиозным темам и к нашему посланию. Критика порождает… интерес к Церкви… Благодаря этому у [членов Церкви ] появляется возможность представить истину тем, кто таким образом обратил на нас свое внимание»1.
Использовать такие возможности в своих интересах мы можем по- разному: написать доброе письмо редактору, побеседовать со знакомыми, написать заметку в интернет- блоге или обратиться со словами твердой веры к автору оскорбительной статьи. Мы можем отвечать с любовью тем, кто попал под влияние дезинформации и предубеждения, – кто «отстранены от правды только потому, что не знают, где найти ее» (У. З. 1. 23: 1. 2). Я заверяю вас, что отвечать нашим обвинителям таким образом – ни в коем случае не проявление слабости. Это и есть христианское мужество в действии. В выборе ответов другим людям все будет зависеть от конкретных обстоятельств. К счастью, Господу известны все намерения наших обвинителей и то, как ответить им наиболее действенно.
Когда истинные ученики ищут руководства от Духа, они получают вдохновение, приспособленное для каждого конкретного случая проявления оппозиции. И в каждом случае истинные ученики отвечают таким образом, чтобы их ответ приглашал Духа Господа. Павел напомнил Коринфянам: «Слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы» (1- е Коринфянам 2: 4). Поскольку эта сила дается Духом Господним, нам никогда не следует спорить в наших беседах о вере. Как знает почти каждый миссионер, богословские перепалки всегда прогоняют Духа. Спаситель сказал: «Тот, у которого имеется дух спора, не есть от Меня» (3 Нефий 1. Обвинения в адрес Церкви, что она не христианская, могут огорчать, но куда более огорчительно, когда члены Церкви в ответ на такие обвинения ведут себя не по- христиански!
Пусть же наши беседы с другими людьми всегда будут отмечены плодами Духа – «любовью, радостью, миром, долготерпением, благостью, милосердием, верой, кротостью и воздержанием» (см. Галатам 5: 2. 2–2. Быть кротким, как определено в толковом словаре Вебстера, значит «проявлять снисходительность и долготерпение: переносить боль без проявления недовольства»2. Кротость – это не слабость. Это отличительный знак христианского мужества. Это особенно важно в нашем взаимодействии с членами других христианских церквей.
Конечно, наш Небесный Отец опечален – а сатана радуется, – когда мы с ожесточением спорим по поводу доктринальных различий с нашими соседями- христианами. Говоря это, я не предлагаю идти на компромиссы или поступаться чем- либо из наших учений. Мы не можем изменять доктрины восстановленного Евангелия, даже если эти доктрины и их соблюдение делают нас непопулярными в глазах мира. Все же, имея желание смело возглашать слово Божье, мы должны молиться, чтобы исполниться Духа Святого (см. Деяния 4: 2. 9, 3. Мы никогда не должны путать смелость с ее сатанинской подделкой – наглостью (см.
Алма 3. 8: 1. 2). Истинные ученики говорят с тихой убежденностью, а не с хвастливой гордыней.
Нашей главной заботой, как истинных учеников, должно быть благополучие других людей, а не самоутверждение. Вопросы и критика извне дают нам возможность обратиться к людям и продемонстрировать им, что их благополучие важно для нашего Небесного Отца и для нас самих. Наша цель должна состоять в том, чтобы помочь им понять истину, а не в том, чтобы защитить наше самолюбие и набрать очки в теологических дебатах. Свидетельства, исходящие из глубины наших сердец, – вот самый действенный ответ, который мы можем дать нашим обвинителям.
И такие свидетельства могут родиться только в любящей и кроткой душе. Нам нужно быть такими, как Эдуард Партридж, о котором Господь сказал: «Сердце его чисто передо Мной, ибо он подобен Нафанаилу древних времен, в котором нет лукавства» (У. З. 4. 1: 1. 1). Не иметь лукавства – значить быть по- детски невинными, быть медленными на обиду и скорыми на прощение. Этим качествам сначала учатся дома, в кругу семьи, и проявлять их можно во всех наших отношениях.
Быть без лукавства – значит искать ошибки сначала в себе. Когда нас обвиняют, мы должны задаться тем же вопросом, каким задавались Апостолы Спасителя: «Не я ли, Господи?» (от Матфея 2. Если мы будем слушать ответ, приходящий от Духа, то сможем, при необходимости, исправиться, принести извинения, попросить прощения и впредь поступать правильнее. Будучи без лукавства, истинные ученики избегают субъективного осуждения взглядов других людей. Многие из нас установили крепкие дружеские отношения с теми, кто не принадлежат к нашей Церкви, – с одноклассниками, коллегами по работе, а также с друзьями и соседями по всему миру. Мы нуждаемся в них, а они нуждаются в нас. Как учил Президент Томас С.
Монсон, «Давайте научимся уважать других… Ни один из нас не живет в одиночестве – в нашем городе, нашей стране или нашем мире»3. Как показал Спаситель в случае с царем Иродом, иногда истинным ученикам нужно демонстрировать христианское мужество молчанием. Однажды, играя в гольф, я чуть не столкнулся с огромным кактусом чолья, который, похоже, метает иглы, как дикобраз. Вся моя одежда оказалась усыпана колючками этого растения, хотя я едва прикоснулся к нему.
Некоторые ситуации можно сравнить с реакцией этого растения – они могут только причинить нам массу неприятностей. В таких случаях нам лучше держаться подальше или просто уйти. Видя это, некоторые могут намеренно провоцировать нас и вовлекать в спор. В Книге Мормона мы читаем о том, как Лехонтий и его войско разбили лагерь на горе.
Изменник Амаликия убеждал Лехонтия «сойти с горы», чтобы встретиться с ним на ровном месте. Но когда Лехонтий сошел с горы, ему «постепенно» стали давать яд, пока он не умер от отравления, и тогда его войско оказалось в руках Амаликии (см. Алма 4. 7). Используя споры и обвинения, некоторые люди выманивают нас с высоких мест. Высокое место – там, где есть свет. Оно там, где мы видим восход и закат солнца.
Это – безопасное место. Там истина и знание. Иногда другие люди хотят, чтобы мы спустились с высокого места, присоединились к ним и увязли в трясине теологических баталий.
Некоторые такие спорщики стремятся разжечь религиозные раздоры как на интернет- сайтах, так и при личных встречах.
Ученичество - Украинская Миссионерская Церковь. Курс «Ученичество»Обеспечение обучения членов церкви на третьем уровне духовного роста. ЦЕЛЬ: Подготовить новое поколение активных христиан, живущих ценностями ученичества, заложенными в Библии, способных осуществлять личное служение через наставничество, евангелизм и активную позицию в церкви. Обучение: Через изучение теоретического материала на лекционных занятиях (в течении 4- х месяцев); Практическая евангелизация (в течении 2- х месяцев); Практическое служение в домашних группах (в течении 2- х месяцев); Содержание: Блок 1 ОСНОВЫ УЧЕНИЧЕСТВАСущность ученичества. Введение. Тема 1 Библейское основание. Урок 1 Библейское основание ученичества. Урок 2 Признаки последнего времени.
Урок 3 Посвящение. Урок 4 Цена и награда ученичества.
Урок 5 Духовная власть ученика. Тема 2 Оснащение ученичества. Урок 1 Введение в ученичество. Урок 2 Сила Святого Духа. Урок 3 Рождение от Духа Святого и исполнение Духом Святым Урок 4 Освящение. Урок 5 Диаграмма Креста.
Урок 6 Приоритеты в нашей жизни. Блок 2 НАСТАВНИЧЕСТВОТема 1 Наставническое служение. Урок 1 Зачем нужно наставничество? Урок 2 Как правильно наставлять. Урок 3 Наставник – посланник от Бога. Урок 4 Цель и мотивы служения наставника. Тема 2 Практическое наставничество.
Урок 1 Задавайте направление. Урок 2 Практические моменты наставничества. Урок 3 Знайте своих наставляемых. Урок 4 Любовь – центральная тема наставничества. Тема 3 Взаимоотношения. Урок 1 Как справляться с духовными падениями. Урок 2 Как изменяться самому и помогать меняться другим.
Урок 3 Принципы взаимоотношений. Урок 4 Пять видов взаимоотношений. Блок 3 Личный евангелизм. Тема 1 Великое поручение. Урок 1 Великое поручение. Урок 2 Пять категорий неверующих.
Урок 3 Этапы завоевания душ. Тема Евангелизация. Урок 1 Виды евангелизации.
Урок 2 Евангелизация в группах Урок 3 Первый шаг – группы по интересам Урок 4 Евангелизация через посещения Урок 5 Мое личное свидетельство Урок 6 Как поступать в трудных ситуациях Тема 3 План спасения для человека. Урок 1 Подготовка к свидетельству Урок 2 План спасения Урок 3 Начало новой жизни.
Блок 4 Твое служение в церкви. Тема 1 Твое место в церкви. Урок 1 Цели Божьи для церкви. Урок 2 Божье оснащение для нашего служения. Урок 3 Активная позиция ученика в поместной церкви. Тема 2 Домашняя группа.
Урок 1 Почему домашняя группа? Урок 2 Жизнь домашней группы.
Урок 3 Наставническое служение в домашней группе. Тема 3 Духовные дары. Урок 1 Общее понимание. Урок 2 Функциональные дары. Урок 3 Дары проявления.
Урок 4 Применение даров в служении.